关于探究的诗句

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关于探究的诗句

  关于探究的诗句

  行路难,行路难,多歧路,今安在.

  长风破浪会有时,直挂云帆济沧海.

  东临碣石,以观沧海.

  水何澹澹,山岛竦峙.

  树木丛生,百草丰茂.

  秋风萧瑟,洪波涌起.

  日月之行,若出其中;

  星汉灿烂,若出其里.

  幸甚至哉,歌以咏志.

  

探究古诗词是如何走进人们的日常生活的

 

  人们的诗兴源自天性。

  在先秦时代,人们就已经有了那么多优秀的诗歌作品,作品大都选自劳动人民的日常生活生产中,那时候还没有职业的文人,诗歌是大家在生产生活中情感的一种由衷的抒发。

  到现在的文化作品也是一样,不过是经过了由韵文到散文到小说的发展演化而已。

  诗歌,源自天性。

  

关于“好奇”和“探索”的古诗词有哪些?

 

  1.《题金陵渡》唐代:张祜金陵津渡小山楼,一宿行人自可愁。

   潮落夜江斜月里,两三星火是瓜州。

  2.《过许州》清代:沈德潜到处陂塘决决流,垂杨百里罨平畴。

  行人便觉须眉绿,一路蝉声过许州。

  3.《耒阳溪夜行》唐代:张九龄乘夕棹归舟,缘源路转幽。

  月明看岭树,风静听溪流。

  岚气船间入,霜华衣上浮。

  猿声虽此夜,不是别家愁。

  4.《泊平江百花洲》宋代:杨万里吴中好处是苏州,却为王程得胜游。

  半世三江五湖棹,十年四泊百花洲。

  岸傍杨柳都相识,眼底云山苦见留。

  莫怨孤舟无定处,此身自是一孤舟。

  5.《望荆山》南北朝:江淹奉义至江汉,始知楚塞长。

  南关绕桐柏,西岳出鲁阳。

  寒郊无留影,秋日悬清光。

  悲风桡重林,云霞肃川涨。

  岁宴君如何,零泪沾衣裳。

  玉柱空掩露,金樽坐含霜。

  一闻苦寒奏,再使艳歌伤。

  一、与好奇有关的句子1、所谓初学者的心态是指,不要无端猜测、不要期望、不要武断也不要偏见。

  初学者的心态正如一个新生儿面对这个世界一样,永远充满好奇、求知欲、赞叹。

   ——乔布斯2、所以人类是一种好奇的、梦想的、幽默的、任性的动物。

   ——林语堂3、那些我们一直惴惴不安又充满好奇的未来,会在心里隐隐约约觉得它们是明亮的。

   ——安东尼4、知识是一种快乐,而好奇则是知识的萌芽。

   ——培根5、我们思想的发展在某种意义上常常来源于好奇心。

   ——爱因斯坦二、与探索有关的句子1、我们不肯探索自己本身的价值,我们过分看重他人在自己生命里的参与。

  于是,孤独不再美好,失去了他人,我们惶惑不安。

   ——三毛2、我要关注的是,让我培养的每个孩子都成长为会思考、会探索的有智慧的人,让认识过程的每一步都使心灵变得更高尚,使意志炼得更坚强。

   ——苏霍姆林斯基3、我之所以能在科学上成功,最重要的一点就是对科学的热爱,坚持长期探索。

   ——达尔文4、要意志坚强,要勤奋,要探索,要发现,而且永不屈服,珍惜在我们前进道路上降临的善,忍受我们之中和周围的恶,并下决心去消除它。

   ——赫胥黎5、只见汪洋时就以为没有陆地的人,不过是拙劣的探索者。

   ——培根6、一个人在科学探索的道路上走过弯路犯过错误并不是坏事,更不是什么耻辱,要在实践中勇于承认和改正错误。

   ——爱因斯坦

  

探究古诗词反映的物候现象?

 

   冬夜读书示子聿 宋 陆游 古人学问无遗力, 少壮工夫老始成。

   纸上得来终觉浅, 绝知此事要躬行。

   唐杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》 纨绔不饿死,儒冠多误身。

   丈人试静听,贱子请具陈。

   甫昔少年日,早充观国宾。

   读书破万卷,下笔如有神。

   赋料扬雄敌,看子建亲。

   李邕求识面,王翰愿卜邻。

   自谓颇挺出,立登要路津。

   致君尧舜上,再使风俗淳。

   此意竟萧条,行歌非隐沦。

   骑驴十三载,旅食京华春。

   朝扣富儿门,暮随肥马尘。

   残杯与冷炙,到处潜悲辛。

   主上顷见征,欻然欲求伸。

   青冥却垂翅,蹭蹬无纵鳞。

   甚愧丈人厚,甚知丈人真。

   每于百僚上,猥颂佳句新。

   窃效贡公喜,难甘原宪贫。

   焉能心怏怏,只是走踆踆。

   今欲东入海,即将西去秦。

   尚怜终南山,回首清渭滨。

   常拟报一饭,况怀辞大臣。

   白鸥没浩荡,万里谁能驯?...

  

如何引导学生写好关于古诗词的研究报告

 

  结题 报告 摘要 本课题的研究旨在激发学生学习古典诗词的兴趣,调动学生学习古诗词的积极性,通过诗歌鉴赏理论知识做铺垫,加上教师精练做指导,以及高考前适度专题训练, 提高学生对古典诗词赏析的实践能力。

   整个课题研究过程遵循“诗歌鉴赏理论—实践—理论”的规律。

  通过教给学生鉴赏古典诗歌理论知识,激发学生学习诗歌的兴趣。

  通过诵读、实验、练习、创作等方法,适时、适地、适度地教给学生正确的鉴赏方法。

  通过本课题的研究,加深了学生古典诗歌的积淀,综合提高了学生的文化素养。

  同时也促进了课题组参与教师教学观念的更新和教学方式的改变。

  结题报告 一、课题背景及界定 (在什么背景下我遇到了什么问题?这个问题的内涵是什么?) 中国是一个诗的国度,中国古典诗词集意境美、情感美、语言美,韵律美于一体,值得我们每一个人用心去诵读、去体会。

  两千年前,先哲孔子身体力行传播“诗教”。

  今天,我们同样要重视古诗词教学。

   从承载文化遗产这方面而言,古典诗歌有着其他文本所不具有的优势。

  特别是进入高中新课程改革,高中语文必修和选修课本中都收录了大量优秀的古典诗词,从最早的诗歌总集《诗经》到唐诗宋词,无不反映出现代教育对高中生文学作品赏析能力培养的重视。

  培养学生的古典诗歌鉴赏能力,有助于提高学生的人文素养和审美情趣,激发学生的想象力和创造潜能,发展个性,丰富精神世界。

  但目前高中学生对古典诗词的认识仅限于读读背背,满足于名句默写能挣到分,并没有深入理解诗歌的意境内容和情感;目光也仅限于课内诗词,并没有广泛涉猎延伸到课外,阅读数量不足,质量不高;对诗歌的鉴赏仅限于浅层次的感知,懵懂乱猜,没有掌握系统科学的方法。

  针对学生学习现状及存在的问题,急需教师“答疑解惑”“授之以渔”,对学生进行古典诗词赏析方法的指导。

  由于古诗词作为古代的一种文学存在,包含有丰富的中华优秀传统文化及历史知识,作为最精粹的汉语言文学,又包蕴有丰富的情感和表达手段,因此,学会赏析古典诗词有一定的难度,对于普通高中的学生来说,更是如此。

  对于教师来说,也时常会遇到费时费力地教,学生能力却难以提高的窘境。

  大多数教师面对古典诗词的教学,都会产生许多困惑,有自身文学素养的欠缺,有欣赏方法的概念模糊及具体应用的困难,也有对基础薄弱学生的教之乏术。

  学术界也缺少对中学生赏析古诗词方法的具体指导,所以,在中学教学实际当中,确实有必要进行中学生古诗词赏析方法研究。

  本课题尝试通过教学实践和探究解决高中学生古诗词赏析方法的指导(如通过朗读、背诵、默写、赏析、解题等学习方法),致力于学生诗歌鉴赏能力的提高。

  二、理论依据及意义 研究的理论、实践、政策依据。

  《高中语文新课程标准》要求高中学生“背诵一定数量的我国古代诗文名篇,学习中国古典诗词格律的基础知识,了解相关的中国古代文化常识,丰富文化积累,为形成传统文化的底蕴打下扎实基础。

  ” 新课标在“课程目标”的“必修课程”部分中指出:能感受形象,品位语言,领悟作品的丰富内涵,体会其艺术表现力,有自己的情感体验和思考。

   《高考考纲》规定古诗词默写和欣赏是必考内容。

  近几年高考对古代诗歌考查的要求是:(1)鉴赏其形象、语言和表达技巧;(2)评价其思想内容和作者的观点态度。

  人教版高中语文选修教材《中国古代诗歌散文欣赏》为本课题提供了直接的赏析方法理论指导,如“以意逆志,知人论世”;如“置身诗境,缘景明情”,如“因声求气,吟咏诗韵”等,可以作为我们教学研究中的参考。

  我校的常规活动“晨读暮诵”,为同学们朗读背诵古诗词提供了时间保障。

  学校每年都会有“中华经典颂”诗歌诵读比赛,为学生展示古诗词朗诵才华提供了舞台。

  进行这一课题研究,1.有助于帮助指导高中学生进行古诗词赏析,落实课标有关古诗词的学习要求;2.有助于帮助参与研究教师在古诗词教学实践中提高指导能力;3.有助于提高学生高考古诗词部分成绩;4.也有助于总结出普遍而具体的方法供其他教师和同学们作为参考。

  三、研究的目标、内容、方法、步骤及过程 研究目标: 1.让学生在接触、了解、诵读、鉴赏经典古诗文的同时,感受中华民族的优秀传统文化,激发其热爱传统文化的情感。

   2.教给学生鉴赏诗歌的理论知识,激发学生诗歌学习兴趣。

   3.在实践中探索研究高中学生古诗词赏析学习方法。

   4.汲取诗歌中深厚的文化精神养料,成为中华优秀文化的继承者和传播者。

  研究内容: 1.更新古诗词教学理念,改变传统教学方法,确立学生的主体地位。

   2.激发学生品读诗歌的兴趣。

   3.引导学生反复诵读诗歌,增强语感,提升鉴赏能力。

   4.注重诗歌鉴赏、答题方法的传授。

  研究方法、步骤及过程:结合教学实际,课题成员进行了明确的分工。

  各个年级身体力行,进行课题的实验与研究。

  1.开展活动 各年级根据各自年级的指定篇目开展古诗词背诵活动,掀起了学习古诗词的热潮,夯实了古诗词的积累,为感悟赏析打下了坚实基础。

  2.拓展练习 各年级本着课内总结方法,课外提高能力的原则,在课内学习的基上,适当进...

  

探究关于传统节日的古诗词中的习俗

 

  将进酒 李白 君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回。

   君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪。

   人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。

   天生我材必有用,千金散尽还复来。

   烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯。

   岑夫子,丹丘生,将进酒,杯莫停。

   与君歌一曲,请君为我倾耳听。

   钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不复醒。

   古来圣贤皆寂寞,唯有饮者留其名。

   陈王昔时宴平乐,斗酒十千恣欢谑。

   主人何为言少钱,径须沽取对君酌。

   五花马,千金裘,呼儿将出换美酒,与尔同销万古愁。

   锦瑟 李商隐 锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年。

   庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。

   沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟。

   此情可待成追忆,只是当时已惘然。

   山居秋暝 王维 空山新雨后,天气晚来秋。

   明月松间照,清泉石上流。

   竹喧归浣女,莲动下渔舟。

   随意春芳歇,王孙自可留。

   登高 杜甫 风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回。

   无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。

   万里悲秋常作客,百年多病独登台。

   艰难苦恨繁霜鬓,潦倒新停浊酒杯。

   var script = document.createElement(script); script.src = http://static.pay.baidu.com/resource/baichuan/ns.js; document.body.appendChild(script); 念奴娇 - 苏轼 大江东去,浪淘尽, 千古风流人物. 故垒西边,人道是, 三国周郎赤壁. 乱石穿空,惊涛拍岸, 卷起千堆雪. 江山如画,一时多少豪杰! 遥想公瑾当年, 小乔初嫁了,雄姿英发. 羽扇纶巾,谈笑间, 樯橹灰飞烟灭. 故国神游,多情应笑我, 早生华发. 人生如梦,一樽还酹江月 《氓》 氓之蚩蚩,抱布贸丝。

  匪来贸丝,来即我谋。

   送子涉淇,至于顿丘。

  匪我愆期,子无良媒。

   将子无怒,秋以为期。

   乘彼垝垣,以望复关。

  不见复关,泣涕涟涟。

   既见复关,载笑载言。

  尔卜尔筮,体无咎言。

   以尔车来,以我贿迁。

   桑之未落,其叶沃若。

  于嗟鸠兮,无食桑葚; 于嗟女兮,无与士耽。

  士之耽兮,犹可说也; 女之耽兮,不可说也。

   桑之落矣,其黄而陨。

  自我徂尔,三岁食贫。

   淇水汤汤,渐车帷裳。

  女也不爽,士贰其行。

   士也罔极,二三其德。

   三岁为妇,靡室劳矣;夙兴夜寐,靡有朝矣。

   言既遂矣,至于暴矣。

  兄弟不知,咥其笑矣。

   静言思之,躬自悼矣。

   及尔偕老,老使我怨。

  淇则有岸,隰则有泮。

   总角之宴,言笑晏晏。

  信誓旦旦,不思其反。

   反是不思,亦已焉哉!. 短歌行 曹操 对酒当歌,人生几何?譬如朝露,去日苦多。

   慨当以慷,忧思难忘。

  何以解忧,唯有杜康。

   青青子衿,悠悠我心。

  但为君故,沉吟至今。

   呦呦鹿鸣,食野之苹。

  我有嘉宾,鼓瑟吹笙。

   明明如月,何时可掇。

   忧从中来,不可断绝。

   越陌度阡,枉用相存。

  契阔谈宴,心念旧恩。

   月明星稀,乌鹊南飞。

  绕树三匝,何枝可依? 山不厌高,海不厌深。

  周公吐哺,天下归心。

   var script = document.createElement(script); script.src = http://static.pay.baidu.com/resource/baichuan/ns.js; document.body.appendChild(script); 归园田居 陶渊明 少无适俗韵,性本爱丘山. 误落尘网中,一去三十年. 羁鸟恋旧林,池鱼思故渊. 开荒南野际,守拙归园田. 方宅十余亩,草屋八九间. 榆柳荫后檐,桃李罗堂前. 暧暧远人村,依依墟里烟. 狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠. 户庭无尘杂,虚室有余闲. 久在樊笼里,复得返自然. 蜀道难 李白 噫吁嚱!危乎高哉!蜀道之难,难于上青天。

  蚕丛及鱼凫,开国何茫然!尔来四万八千岁,不与秦塞通人烟。

  西当太白有鸟道,可以横绝峨眉巅。

  地崩山摧壮士死,然后天梯石栈相钩连。

  上有六龙回日之高标,下有冲波逆折之回川。

  黄鹤之飞尚不得过,猿猱欲度愁攀援。

  青泥何盘盘!百步九折萦岩峦。

  扪参历井仰胁息,以手抚膺坐长叹。

   问君西游何时还,畏途巉岩不可攀。

  但见悲鸟号古木,雄飞雌从绕林间。

  又闻子规啼月夜,愁空山。

  蜀道之难,难于上青天!使人听此凋朱颜。

  连峰去天不盈尺,枯松倒挂倚绝壁。

  飞湍瀑流争喧豗,砯崖转石万壑雷。

  其险也如此,嗟尔远道之人胡为乎来哉? 剑阁峥嵘而崔嵬,一夫当关,万夫莫开。

  所守或匪亲,化为狼与豺。

  朝避猛虎,夕避长蛇。

  磨牙吮血,杀人如麻。

  锦城虽云乐,不如早还家。

  蜀道之难,难于上青天,侧身西望长咨嗟。

   虞美人[南唐]李煜 春花秋月何时了,往事知多少。

  小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中。

   雕栏玉砌应犹在,只是朱颜改。

  问君能有几多愁,恰似一江春水向东流。

   雨霖铃 宋 柳永 寒蝉凄切,对长亭晚,骤雨初歇。

  都门帐饮无绪,留恋处,兰舟催发。

  执手相看泪眼, 竟无语凝噎。

  念去去千里烟波,暮霭沉沉楚天阔。

   多情自古伤离别,更那堪冷落清秋节!今宵酒醒何处?杨柳岸晓风残月。

  此去经年,应是良辰好景虚设。

  便纵有千种风情,更与何人说! 桂枝香 金陵怀古 王安石 登临送目。

  正故国晚秋,天气初肃。

  千里澄江似练,翠峰如簇。

  归帆去棹残阳里,背西风、酒旗斜矗。

  彩舟云淡,星河鹭起,画图难足。

   念往昔、繁华竞逐。

  叹门外楼头,悲恨相续。

   千古凭高,对此漫嗟荣辱。

  六朝旧事随流水,但寒烟、芳草凝绿。

  至今商女,时时犹唱,后庭遗曲。

   鹊桥仙 秦观 纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗度。

   金风玉露一相逢,便胜却人间无数。

   柔情似水,佳期如梦,忍顾...

  

为什么要学习古诗。有什么用

 

   学习古诗文是培养传统国学文化,让我们我们了解自己的文化,文化是一个民族的根。

  而中国的古诗词是中国传统文化的精粹。

  20世纪以来,尤其是近些年来,由于商品文化大潮的猛烈冲击,人们的精神生活正日趋贫乏和苍白,人们的人文精神正逐渐淡化。

  只图感官刺激,不重审美悟道;只会搜寻信息,不求探索真理;只知急功近利,无意理想道义,――似乎已成为一种时尚的社会病。

  人总是要有精神的。

  现代人的精神生活,不应是这样浮躁、粗俗、苍白的。

  而要使现代人的精神生活由病态走向健康,阅读优秀的古典诗文,就是一剂颇具功效营养丰富的精神良药。

  优秀的古典诗文,是我们国之瑰宝。

  它是古代文化精英们对宇宙自然的独特观照。

  是他们对历史人生深刻的感悟,是他们情感生活的丰富体验,是他们思想智慧的结晶。

  它具有永恒的思想、情感和艺术的魅力,令我们常读常新,时时引起我们的共鸣。

  在古诗文的世界里,有修身齐家治国平天下的理想,有愚公移山、精卫填海、夸父逐日——知其不可为而为之的昂扬精神和坚定意志。

  这里有“天行健,君子以自强不息”的人生态度和独与天地精神往来的自由个性。

  这里有杀身成仁、舍生取义的高风亮节,有不以物喜、不以己悲的博大境界。

  这里还有九死不悔上下求索的执着追求,有感时伤怀、悲天悯人的深沉忧患,这里有“威武不能屈,富贵不能淫,贫贱不能移”的浩然正气,这里有“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”的崇高人格。

  优秀的古典诗文,不仅充分地显示出古代文化精英们无与伦比的艺术创造力,更渗透着浓郁的人文意识,它体现着中国的文化传统,它是传统中国的根,是中华民族的魂。

   要弘扬中国的传统文化,弘扬中国的人文精神,我们理所当然地要学习古诗文。

  怎样才能学好古诗文呢?首先,要大量积累。

  这就要求我们广泛阅读背诵大量的名篇名句,了解常见的文化常识和文学典故,掌握文言文的基本特点,培养良好的文言语感。

  这是古诗文学习的第一层面,旨在坚实基础,丰厚素养。

  其次,学会审美。

  这就要求我们或从章法修辞的角度,去赏识其高超的表达技巧;或通过诵读,去品尝其语言的精妙,或通过对情感基调的把握,去领略其情致意趣,或通过对主旨的提炼,去寻绎哲思理趣。

  当然,还有意象的玩味,意境的感悟,风格的体会……这是古诗文学习的第二个层面,旨在审美,怡情,修心,悟道。

  再次,注重探究。

  这就要求我们既要以意逆志,通过作品去把握作者的思想感情,也要知人论世,对作者的思想和创作状况,对作品的写作背景、写作目的有所了解;甚而至于,对作品在当时的现实意义,对其在流传过程中的影响,对其在文学史、文化史的地位和价值,也可作一些理性的探究。

  以古为鉴,可以探寻文学文化发展的规律。

  这是古诗文学习的第三个层面,旨在探究求真,增长见识。

  第四,学以致用。

  我们必须清楚,我们学习古诗文,不是要用四书五经来武装我们的头脑,不是要开口之乎闭口者也;无论是道家的小国寡民,还是儒家的大同世界,都不再是我们的理想。

  我们不是复古主义者,我们是现代人,理应有我们自己的现代追求。

  古诗文固然是我们的国粹,但由于时代的局限,其中难免封建的糟粕,一些历来被认为是传统文化中的精华,随着时间的推移,社会的发展,也不再那么光辉照人,有的甚至已滞碍着新的精神、文化的发展。

  诸如专制思想、等级观念、宗法迷信,以及官本位思想、奴性意识、人治传统,都应是我们批判扬弃的对象。

  因此,我们在学习古典诗文时,不但要学习其优美的文辞,欣赏其高超的技巧,感悟其精妙的理趣,领略其深刻的思想,更要保持一份清醒,要有一种反思文化传统的意识和批判的勇气,要用当代意识对传统文化进行理性的审视,在批判的基础上继承,在继承的基础上发展,在发展的过程中完善,在完善的过程中新。

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